流布区域：扬州评话是以扬州方言徒口讲说表演的曲艺说书形式，流行于苏北地区和镇江、南京、上海等地。而润州是扬州评话艺人演出更集中的地方，民间历来有“扬州评话镇江说”一说。
历史沿革：扬州评话的历史，一般可以上溯到尊其为祖师爷的明末泰州说书艺人柳敬亭。清代前期，扬州评话在镇江就开始流行。十九世纪后期，姚梁栋善说《唐书》和《三国》，为已知的镇江早期评话艺人之一。二十世纪初，镇江依据水陆要冲的优势，成为扬州评话艺人常年演出的大码头。特别是1929年以后，王少堂、康又华、戴善章、朱德春等各派名家竞相来镇讲书，扬州评话艺术得到了空前的大发展。1949年镇江解放后，我市先后成立了戏曲评弹协会、曲艺联谊会、戏剧曲艺工作者协会、曲艺团等艺术团体。
说唱曲目：　扬州评话的传统书目有《水浒》、《三国》、《西汉》、《八窃珠》、《绿牡丹》等，约20多部。解放后提倡创新，创作或改编反映现实生活的评话作品，如《李家庄变迁》、《陈司令看亲家》、《猫王传人》等大多为短篇。
声腔与流派：扬州评话的说表，有“方口”与“圆口”之分。扬州评话艺人在艺术实践中创造了各自的艺术特色，也形成了各自的传授系统。邓复堂继承书艺，为“堂”字辈《水浒》评话艺人的祖师。宋承章，为“章”字辈《水浒》评话艺人的始祖。王少堂继承邓、宋两门书艺，兼取各家之长，形成独特的白描艺术风格，成为扬州评话界更有成就的代表人物之一。
服饰与道具：扬州评话的表演形式简便，表演者一般身穿长衫，道具只要一张桌子、一张椅子、一块手帕、一把纸扇、一方醒木即可。在特殊情况下，也可以什么道具都不用，演员站着即可表演。
传承状况：扬州评话以口耳相传为主，借助丰富的生活积累来塑造形象，各类的派别有各自的传统。王筱堂师承其父王少堂，是镇江地域扬州评话界更有代表性的人物。王长庚，1924年出生，五十多年的扬州评话创作及表演艺术家，讲《西汉》传人；黄俊章，1944年出生，省级代表性传承人，原镇江市曲艺团扬州评话主要演员，代表作《八窍珠》。