一、历史沿革和基本内容

道教音乐源之隋唐，与茅山道教音乐一脉相承，并在此基础上吸收了江南民乐、戏曲、说唱等艺术风格，形成了自己的特色。
道教音乐的仪式如下：先发鼓三通，吹乐队奏乐，高功捏诀准备开坛。羽士4-6人各持铛、叉、铃、笛等站于案旁。仪式举行过程中，按照科仪的不同，选取不同的曲目，进行演奏。曲目一般有：《步虚》，《提纲》， 《三茅表》 ，《玉皇表》等。三茅道教音乐的发展，吸收了地方音乐的特点，又有宫廷音乐的特色，包括独唱、合唱、齐唱和多种乐器的演奏技巧。其中不少曲目更是研究古代音乐和镇江地方音乐的重要材料。主要体现在调性上，其五调皆用，无偏爱羽调、角调的倾向；在行腔上高亢有力，注重大线条的起伏，曲调少转折，装饰音少，再加上读词用音近南京官话的语音，曲调居刚，与苏南其他地区的道教音乐既有联系又有自己独特的风格。

二、保护与传承

茅山道士黎毓航传周念孝，周念孝传孙敏財。润州三茅道院目前在孙敏財道长的带领下，逐步整理完善道教音乐，并传承给凌国军、冯荣俊等青年。孙敏財道长今年46岁，其弟子凌国军等人在20岁左右。其传承主要依靠师徒关系进行传承下去，目前有十人左右学习道教音乐。每年都有来之马来西亚、香港的道教团体来道院进行多种形式的文化交流。

三、传承人介绍

孙敏財19岁进入茅山道院，同年师从周年孝道长系统地开始学习道教音乐经过10年多的时间，在不断吸收其他艺术成分的基础上，整理完善了茅山的道教音乐并有所创新。代表作《三茅表》《玉皇表》等。